Сегодня (16-17 апреля 2025) четыре дня омера.
НЕДЕЛЯ 1 ДЕНЬ 4:
Нецах в Хеседе - Выдержка в доброте и любви
Является ли моя любовь долговечной?
Даю ли я любовь и отказываюсь от нее в зависимости от своего настроения или она постоянна, независимо от моих жизненных взлетов и падений?
Готов ли я работать над своими отношениями и бороться за любовь, которая у меня есть?
Есть ли у моей любви сила духа и доблесть?
Могу ли я рассчитывать на поддержку как в хорошие, так и в плохие времена?
Упражнение на день:
Убедите близкого человека в постоянстве вашей любви.
ДУХОВНОЕ РУКОВОДСТВО К СЧЕТУ ОМЕРА
Сорок девять шагов к совершенствованию личности согласно еврейской традиции. Сорок девять дней сефиры.
Раввин Симон Якобсон
(перевод на русский р. Авраама Шмулевича)
ВВЕДЕНИЕ
Сегодня, как никогда раньше, люди из всех слоев общества ищут смысл и цель. Некоторые ищут ответы в медитации. Кто-то ищет ответы в книгах по самопомощи, терапии, религии, йоге, двенадцатишаговых программах и философиях Нового времени.
Многие люди, однако, не знают, что самый древний - и проверенный временем - ответ был дан нам более 3300 лет назад на горе Синай. Он называется:
Тора
Тора означает наставление. Тора и ее истории - это, по сути, история нашей жизни, духовный план, освещающий сложные слои и измерения нашей психики и души. Каждое событие в Торе отражает тот или иной аспект нашей внутренней личности. Через свои мицвот, или заповеди, Тора учит нас, как реализовать себя в соответствии с намерениями Б-га, создавшего нас. Расшифровывая код Торы, мы раскрываем ее личное послание для нас.
В КАЖДОМ СЛОВЕ ТОРЫ ЕСТЬ ГЛУБОКИЙ, ЛИЧНЫЙ СМЫСЛ
И ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ.
Процесс получения Торы на Синае фактически начался за 49 дней до ее дарования во время исхода из Египта. Эти сорок девять дней традиционно называются "Сефират ха'Омер", что означает подсчет омера.
В книге Левит (третья книга Торы) 23:15 говорится: "Считай... с того дня, когда ты принес омер в жертву". Омер - это мера ячменя (примерно две кварты), которую евреи приносили в качестве минхи или послеполуденного приношения на второй день Песаха. Затем следовал отсчет омера, то есть отсчет дней омера, который евреи считали каждый день в течение семи недель - всего сорок девять дней, - до праздника Шавуот на пятидесятый день, который также отмечал получение Торы на Синае.
Даже после разрушения Первого и Второго Храмов, где приносился омер, традиция осчета омера продолжалась. Начиная со второй ночи Песаха, каждый из этих сорока девяти дней, связывающих Песах с Шавуотом, отсчитывается в порядке очередности.
В конце вечерней молитвы в каждую из этих сорока девяти ночей еврей произносит благословение, а затем произносит число этого дня. Помимо того, что сорок девять дней сефиры посвящены подсчету омера, они также выражают предвкушение евреями получения Торы в Шавуот, через пятьдесят дней после освобождения в Песах.
Какое значение имеет счет на сорок девять дней и как он связан с ожиданием и подготовкой к получению Торы? Какое значение этот счет имеет для нас сегодня и как он связан с исследованием внутренних измерений нашей души?
Ответ на эти вопросы кроется в более глубоком понимании исхода еврейского народа из Египта. Слово "мицраим" (Египет на иврите) означает ограничения и границы и представляет собой все формы соответствия и определения, которые сдерживают, тормозят или препятствуют нашему свободному движению и самовыражению. Таким образом, выход из Египта означает свободу от ограничений. После выхода из Египта евреи провели следующие сорок девять дней в пустыне, духовно готовясь к самому грандиозному событию всех времен: дарованию Торы Моисею и еврейскому народу на горе Синай.
Этот сорокадевятидневный период был периодом интенсивного совершенствования характера. В течение сорока девяти дней евреи по одной ступеньке поднимались по эмоциональной лестнице к высшей чистоте. Этот период совершенствования характера имеет такое же отношение к нашим сегодняшним жизням, как и 3 000 лет назад. Подобно тому, как мы были рабами в Египте, мы также можем быть рабами своего характера, движимые силами, над которыми мы часто, кажется, не имеем никакого контроля.
Сорок девять дней сефиры учат нас, как обрести контроль над своими эмоциями, показывают нам, как шаг за шагом совершенствовать свой характер, опираясь на вечные истины Торы.
После сорока девяти дней мы приходим к пятидесятому дню, к Матан Тора (дарованию Торы), полностью достигнув внутреннего обновления, благодаря тому, что оценили и развили каждый из сорока девяти свойств нашей души.
Каково значение пятидесятого дня Матан Тора? В этот день мы отмечаем праздник Шавуот. После того как мы достигли всего, чего могли достичь по собственной инициативе, мы достойны получить дар (матан) Свыше, которого мы не смогли бы достичь своими ограниченными способностями. Мы получаем возможность достичь Б-жественного и прикоснуться к нему; не просто стать культурными людьми, которые усовершенствовали все свои личные качества, но божественными людьми, способными выразить себя выше и за пределами определений и ограничений наших существ.
Подсчет сефиры, последовавший за исходом из Египта, - это процесс, который мы должны постоянно воссоздавать в своей жизни, чтобы достичь личной свободы.
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ АТРИБУТЫ СЕФИРЫ
Еврейское слово "сефира" имеет несколько значений. Знаменитый каббалист Рамак (р. Моше Кордеверо, ум. в 1570 г.) в своем монументальном труде "Пардес" пишет, что "сефира" означает и "миспар", то есть число, и "сипур", то есть рассказывать историю. Третий корень слова "сефира" - "сапир", камень сапфир, полупрозрачный кристалл, который ярко сияет.
Подсчет сефиры освещает различные аспекты нашей эмоциональной жизни. Дни сефиры рассказывают нам историю - историю нашей души.
Спектр человеческого опыта делится на семь эмоций и качеств, известных во множественном числе как сефирот. Каждое из этих семи качеств, в свою очередь, подразделяется на семь, итого сорок девять.
КАЖДЫЙ ДЕНЬ ВО ВРЕМЕНИ ЖИВЕТ СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНЬЮ. КАЖДЫЙ ДЕНЬ - ЭТО УНИКАЛЬНЫЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОТОК, КОТОРЫЙ ЖДЕТ, ЧТОБЫ ЕГО ИСПОЛЬЗОВАЛИ И НАПРАВИЛИ В ВОЛОКНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВА.
Каждый из сорока девяти дней сефиры освещает одну из сорока девяти эмоций; энергия каждого дня заключается в исследовании и совершенствовании соответствующей эмоции. После совершенствования и очищения всех сорока девяти измерений мы полностью готовы к Матан Тора, поскольку теперь мы находимся в синхронизации с сорока девятью Божественными атрибутами, из которых развиваются человеческие атрибуты.
Ниже приводится описание семи эмоциональных качеств, которые в различных сочетаниях составляют сорок девять качеств, которые необходимо изучить и развить в этот период.
Приведенное ниже описание - лишь один из многих вариантов применения.
СЕМЬ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ КАЧЕСТВ
Хесед:
Гевура:
Тиферет:
Нецах:
Ход:
Йесод:
Малхут:
Им соответствуют, по порядку перечисления сфирот, следующие качества:
Хесед: Любящая доброта; благожелательность.
Гевура: Справедливость; дисциплина; сдержанность; благоговение.
Тиферет: Красота и гармония; сострадание.
Нецах: Выносливость; стойкость; честолюбие.
Ход: Смирение; великолепие.
Йесод: Скрепление, фундамент.
Малхут: Благородство; суверенитет; лидерство.
Сорок девять дней сефиры исчисляются по дням и неделям. Семь дней каждой из семи недель составляют сорок девять дней. Каждая неделя представлена определенным атрибутом, сефирой, а каждый день в рамках этой недели - аспектом этого атрибута, этой сефиры. Поскольку полнофункциональная эмоция многомерна, она включает в себя сочетание всех семи атрибутов.
Например: Первая неделя сефиры посвящена ХЕСЕД - атрибуту любящей доброты. В первый день первой недели мы рассматриваем хесед ше'бхесед - аспект любящей доброты в любящей доброте. Во второй день первой недели мы сосредоточимся на гевура ше'б'хесед - аспект сдержанности в любящей доброте. В третий день первой недели основное внимание уделяется тиферет ше-бе-шезед - гармонии в любви-доброте, и так далее в течение всех семи дней недели.
Такой анализ день за днем даст вам возможность отстраниться и объективно взглянуть на свои субъективные эмоции. Видя их сильные и слабые стороны, вы, в свою очередь, сможете приложить усилия для развития и совершенствования этих чувств по мере того, как будете расти к эмоциональной и духовной зрелости.
Первая неделя, идущая сейчас:
ХЕСЕД
Любящая доброта; благожелательность.
Любовь - самый мощный и необходимый компонент жизни. Любовь - это исток и основа всех человеческих взаимоотношений. Она одновременно и дарит, и принимает. Она позволяет нам выйти за пределы самих себя, ощутить другого человека и позволить ему ощутить нас. Это инструмент, с помощью которого мы учимся ощущать высшую реальность - то есть Б-га.
ЛЮБОВЬ - ЭТО ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ
НЕДЕЛЯ ПЕРВАЯ
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ
Хесед в Хеседе - Любящая доброта в Любящей доброте.
Изучите любовный аспект любви; выражение любви и степень ее интенсивности. Каждый человек обладает способностью любить в своем сердце. Вопрос в том, актуализируем ли мы ее и как выражаем.
Спросите себя:
Какова моя способность любить другого человека?
Есть ли у меня проблемы с отдачей?
Я скуп или эгоистичен?
Трудно ли мне впустить кого-то в свою жизнь?
Есть ли у меня место для кого-то другого?
Позволяю ли я себе место для кого-то другого?
Боюсь ли я своей уязвимости, открыться и пострадать?
Как я выражаю любовь?
Способен ли я передать свои истинные чувства?
Удерживаюсь ли я от выражения любви из-за страха перед реакцией другого?
Или наоборот: Часто ли я выражаю слишком много и слишком рано?
Не понимают ли другие мои намерения неправильно?
Кого я люблю?
Люблю ли я только тех, с кем я общаюсь и кто общается со мной?
Есть ли у меня способность любить незнакомца; протянуть руку помощи тому, кого я не знаю?
Выражаю ли я любовь только тогда, когда мне это удобно?
Почему у меня проблемы с любовью и что я могу с этим сделать?
Включает ли моя любовь остальные шесть аспектов хеседа, без которых любовь будет искажена и не сможет быть по-настоящему реализована?
Упражнение на день:
Найдите новый способ выразить свою любовь близкому человеку.
НЕДЕЛЯ 1 ДЕНЬ 2:
Гевура в Хесед. Дисциплина в доброте и любви.
Здоровая любовь всегда должна включать в себя дисциплину и разборчивость: определенную дистанцию и уважение к другому; оценку способности другого вместить вашу любовь.
Любовь должна быть сдержанной и правильно направленной.
Спросите родителя, который во имя любви избаловал своего ребенка, или того, кто душит своего супруга любовью и не дает другому ни малейшего пространства для себя. Любовь должна быть благоразумной, чтобы не отдавать ее тем, кто использует любовь для увековечивания негативного поведения.
Достаточно ли дисциплинированна моя любовь?
Пользуются ли другие моим дающим характером?
Не причиняю ли я боль другим, становясь для них костылем во имя любви?
Не причиняю ли я боль своим детям, навязывая им свою систему ценностей, потому что я их так люблю?
Уважаю ли я того, кого люблю, или это эгоистичная любовь? Чувствителен ли я к его или ее чувствам и настроениям?
Рассматриваю ли я любимого человека как продолжение себя и своих потребностей?
Учитываю ли я способность партнера принимать любовь, прежде чем дарить ее?
Адекватно ли я отдаю свою любовь?
Дождь - это благословение только потому, что он падает каплями, которые не заливают поля.
Упражнение на день:
Помогайте другим на их условиях... а не на ваших.
Применяйте себя к их конкретным нуждам, даже если это требует усилий.
НЕДЕЛЯ ПЕРВАЯ ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Тиферет в Хеседе. Сострадание, гармония в доброте и любви
Гармония в любви - это такая любовь, которая сочетает в себе и хесед, и гевуру. Гармоничная любовь включает в себя сочувствие и сострадание. Любовь часто дается с расчетом на ответную любовь. Сострадательная любовь дается свободно, не ожидая ничего взамен - даже если другой не заслуживает любви. Тиферет - это отдача и тем, кто причинил вам боль. Она приучает к дисциплине гевуры и, тем не менее, призывает к сострадательной любви ко всем.
Упражнение на день: Протяните руку помощи незнакомому человеку.
Сегодня (16-17 марта 2025) четыре дня омера.
НЕДЕЛЯ 1 ДЕНЬ 4:
Нецах в Хеседе - Выдержка в доброте и любви
Является ли моя любовь долговечной?
Даю ли я любовь и отказываюсь от нее в зависимости от своего настроения или она постоянна, независимо от моих жизненных взлетов и падений?
Готов ли я работать над своими отношениями и бороться за любовь, которая у меня есть?
Есть ли у моей любви сила духа и доблесть?
Могу ли я рассчитывать на поддержку как в хорошие, так и в плохие времена?
Упражнение на день:
Убедите близкого человека в постоянстве вашей любви.